?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Досье

Ниже - ссылки на некоторые тексты, дающие представление о том, в чей журнал Вы попали

ЭКСПИРИЕНС АНДРОНИКА
Успешный человек
Тигр! Тигр!
Воронка в потолке
Базар-вокзал - 92
Смотрящее

ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ ЯГО
Поучительные истории из жизни Яго-1,2,3,4,5,6,7
Поучительные истории из жизни Яго-8
Поучительные истории из жизни Яго-9
Поучительные истории из жизни Яго-10

КОЕ-ЧТО ИЗ РИФМОВАННОГО
Подручный
Никто иной
Оборотень в Москве
Тот, кого нет
Фанар
Почти перевод старого польского стихотворения
Ребус

АШВЕН
Секта Ашвен. Начало
Секта Ашвен. Продолжение
Секта Ашвен. Окончание
Аппендикс

ВИЗАНТИЯ
История Андроника Комнина, рассказанная andronic’ом (все ссылки)
Юбилейное - 1204 год(коллаж)
Крушение Константинополя (сон)

ПРОСТО ТАК
Как наши с ихними друг друга не поняли
(История отношений с забугорьем
в оговорках, опечатках и непечатках)

Цитадель одиннадцати

МОЯ ФАНТАСТИКА НА САМИЗДАТЕ
Вот тут

Я его узнал

Тут пишут, что Бог (с точки зрения американских христиан - а они-то уж знают) выглядит вот так:



В таком случае я могу Вам назватьимя БогаCollapse )

Je Te Rends Ton Amour

Доброе утро.

Employment Rate

black_server уважаемый выложил карту занятости (каков процент трудящихся из населения от 15 до 64 лет) по регионам Европы.
Кладу под кат, потому что карта большая, а уменьшать - потеряется информация.

Карта Employment RateCollapse )
Ну что можно сказать?
1. Наблюдается корреляция: где больше народа работает, там и живут богаче. Возможно, кто-то помянет капитана Очевидность, но, по-моему - так нет.
2. Только французы-тунеядцы, сволочи, не работают, а живут хорошо.
3. Вообще, протестанты меньше отлынивают от работы, чем католики. Как им по их вере и положено.
4. Италия - вовсе страна контрастов. Чем северней, тем трудящихся больше. И опять же - народ к Северу побогаче будет.
5. В Бельгии контраст между франкофонами и фламандцами - разительный. Французский язык определенно с напряженной работой не сочетается.

Нас тут не показали. Я интересу ради залез посмотреть, как там с занятостью в России дело обстоит. С удивлением обнаружил, что по этому показателю мы - "как богатые". У нас Employment Rate - почти точно совпадает со средним по G7 Countries.
Складывается ощущение, что на работу-то мы ходим, но занимаемся на ней черт-те чем.
Например, в соцсетях сидим.

If You Can't Give Me Love

Сюзи Кватро вам в воскресенье.

Известный кощуник и осквернитель святынь Константин Богомолов поставил в МХТ имени Чехова «Три сестры». Вчера ходил на премьеру. Более внимательные люди чем я, там видели некоторую часть бомонда – кучу известных актеров, Познера, Юдашкина и помощника Урганта из «Вечернего Урганта» (не того, который маленький, а того, который длинный). Похоже, после интерпретации русской классики Богомоловым в «Братьях Карамазовых» и «Волках и овца» (и «Чайке», но ее я не смотрел) многим было интересно, как он надругается над «Сестрами».

Вопрос, случилось ли надругательство, в моем понимании остался открытым. С одной стороны, совсем уж безумств как в «Карамазовых» вроде отождествления старца Зосимы с чертом или благословления стулом вместо иконы как «Волках и овцах», не стряслось. Ну, разве что случилось исполнение роли барона Тузенбаха Дарьей Мороз и хоровое пение действующими лицами «Давайте выпьем, Наташа» из репертуара Андрея Державина (еще когда он был красивый мальчик -до того как побрился налысо и поступил на службу в «Машину времени»). Так это против бесконечного издевательства в «Идеальном муже» - полная фигня.

Но чтобы извратить… пардон, творчески переосмыслить замысел автора, в принципе, в исподнем по сцене прыгать и не обязательно. В случае с «Сестрами» я привык, что, как бы очередной режиссер сюжет не интерпретировал, действие там всегда идет от ощущения молодости, прекрасных порывов, больших надежд и ожидания светлых перемен к усталости, опошлению, мельчанию устремлений и потере иллюзий. И в центре этой истории – три красивых, чистых, чрезмерно для своего провинциального города развитых сестры, вокруг все действие и вертится, в случае которых трагичность ситуации обостряется. Грустная, циничная и мизантропическая история, в сущности. И жизненная, что последние сто к крышкой лет задевает зрителей больше всего.

Это, сколько я видел экранизаций и постановок – такой инвариант, тут уж не поменяешь (казалось бы). Но Богомолов ухитрился Чехова перемизантропить так, что уже и для цинизма места не осталось. У него все ясно с самого начала и никакого движения от надежд к их крушению не происходит.

Спектакль начинается со знаменитой сцены, где сестры говорят о необходимости трудиться и о том, что вот-вот уедут в Москву. В постановке Богомолова сестры сидят с совершенно каменными, тупыми лицами и монотонно, еле слышно скороговоркой барабанят текст. Не знаю, кто как, я так это понял, как почти назойливое указание, что не верят они в то, что говорят ни на копейку – ни про светлое будущее, ни про Москву. Говорят, потому что им так положено. У них такой статус (как самых развитых, возвышенных в городе). Главные героини красивы внешне, но изображены абсолютно несимпатичными. Так весь спектакль живут, такими до конца и остаются.

С остальными персонажами та же история. Я привык, что обычно грубоватость врача Чебутыкина изображается как некий защитный механизм мягкого человека. А у Богомолова циник – он циник и есть. Соленый – вовсе отвратен, без всяких полутонов. И непонятно, почему его так долго терпит Тузенбах. Отношения Вершинина с Машей изображены, насколько это возможно, неприглядно. И т.д.

Очень любопытно изображена невестка сестер. Опять же обычно ее эволюция от просто не слишком умной и образованной на их фоне милой девушки до домашнего монстра, олицетворения мещанства и пошлости, должна контрастировать с их падением – совсем другим, трагическим, отражающим потерю чего-то в их случае, в отличие от нее, настоящего, что могло бы быть, но не случилось. Богомолов же, как будто, сделал все, чтобы Наталья, говоря тот же самый неизменный чеховский текст, отличалась от них как можно меньше. Мол, на самом деле, и нет никакой разницы.

Тузенбах (в исполнении Дарьи Мороз) – единственный, кто вызывает хоть какое-то сочувствие. Ну, так его сам Чехов убивает. Спектакль заканчивается ретроспективой – как Тузенбах на большом экране поет «Давайте выпьем, Наташа, сухого вина». Как будто постановщик хочет нам показать, что во всей этой истории только эта сцена и есть что-то настоящее. Ну а то, что настоящим оказывается пение провинциальным офицером песенки бум-тыц-тыц с туповатым текстом – ну так (говорит Богомолов) откуда лучше-то взять, хоть этому порадуйтесь.

Богомолову никого не жалко (ну, может, кроме барона, который в постановке единственный любит убедительно). И это отсутствие жалости он пытается «продать» зрителям. Весьма убедительно пытается, как все, что он делает.
В общем, постановка мне очень понравилась – режиссура прекрасная, актеры играют превосходно, замысел постановщика реализовал более, чем убедительно. Ну а что сам замысел такой – так если не нравится, нечего на Богомолова ходить.

Mikhail Mukin Бабченко тем и ценен был (для меня), что часто говорил очень жесткие вещи. По моему характеру (и по работе) - я склонен "к переговорам". У меня в "друзьях" народ от хардкорных христиан до коммунистов и мусульман. От каждого можно что то интересное узнать, понять точку зрения (иногда - объяснить). Бабченко (я не во всем с ним согласен) давал возможность увидеть многие вещи "без сентиментов". Умерла какая то сволочь - ну и, действительно, с какой то стороны, хорошо. Хоть и смерть - это не радость. Кто знает - некоторые "прозревают".

Да, если единственные решение проблемы с Россией, вмешивающейся в дела соседей (да и не только) "со своими балалайками" - это внутренние разборки внутри России... Ну что же, пусть так. Лучше, чем очередная оккупация бандитским режимом Украины, Прибалтики (да и кто знает, что еще), попытка насадить коррупцию в Европе, стравить одних и других.

В мои годы мы все учили в школе что в Тамбове была "банда Антонова" а "хорошие красноармейцы" принесли мир. Им памятник стоит. Оказалось - это красноармейцы уничтожали крестьян, доведенных до отчаяния. То же про "народ освободитель" во вторую мировую - он и освободитель, и такой же закабалитель, как оказалось.

Кто то должен про все кто говорить, и иногда даже "перегибая палку", будучи слишком жЕсток. Такие тоже нужны в "спектре". Я уверен, что Бабченко не хотел "горящих детей". Просто, от так видел путь к ограничению этой российской гангрены.

Поговорив тут с народом в мой приезд в Россию... увы, есть пласт населения, у которых мозги уже не лечатся. Только "естественная убыль". С одной стороны - родственники, знакомые. "Жалко". С другой - из за таких, как они (отчасти), в Украине гибнут люди. А они ничего не хотят знать - церковь, дачи, кухня, сериалы...
Управление
Сергей Милютин Mikhail Mukin За что можно быть благодарным Бабченко, так это за вот такие откровенные высказывания.

Ну, ОК, Ваша мысль понятна. Теперь что касается нас, живущих здесь, в России.

Можно быть российским либералом, можно быть российским демократом, можно
быть российским антипутинистом, антиимпериалистом, антифашистом. Можно переживать, что Россия заварила кашу на Востоке Украины, поддерживает Асада, сотрудничает с Ираном и т.д. У всех свои представления о границах допустимого, достойных целях и приличных средствах.

Но вот когда мне сообщают, как Бабченко, что в связи со всем этим для пользы окружающего мира моя страна должна развалиться на пару десятков перманентно воюющих между собой кусков, а люди, среди которых я прожил жизнь из-за своих "неполезных для мира" взглядов должны голодать, холодать, гореть в пожарах и "естественно убыть", да еще удивляются, а чего это я не принимаю такие естественные и правильные взгляды, то невольно приходит в голову мысль - если уж выбор стоит именно так - выбрать все же своих (родных, друзей, знакомых, близких, хотя бы и заблуждающихся), а не мир, с которым они по мнению Бабченко оказались фатально несовместимы.
Вот такая карта. На стране написана приблизительная этимология ее названия. Сильно поверхностно, но все равно прикольно.
Вот тутCollapse )