July 2nd, 2012

Скрепы

"Завоевание 1453": не смотрел, но скажу...

Совершенно случайно узнал, что турки в прошлом году сняли эпический фильм о взятии Константинополя Мехмедом Фатихом в 1453 году.
Что картина эта чуть ли не самая высокобюджетная в истории турецкого кино - 17 млн долларов.
И что этот фильм уже полгода идет по экранам не только в Турции, но и в некоторых других странах.  
Сразу мысли возникли - до просмотра (не вместо - я егео оьбязательно, как только согу посмотрю).

Я бы сказал так - это фильм, который я давно ждал.
Только не "с той стороны".
То есть, я, конечно, всегда понимал политические причины, по которым решиться снять  эту фильму европейцам-американцам не так просто. Но я думал, что крутизна сюжета (скажем, книга Рансимена о падении Константинополя это просто готовый сюжет потярсающего блок-бастера), нагруженность РЕАЛЬНОГО исторического события массой аллюзий, метафор, образов и ситуаций "нарочно-не-придумаешь", а также осмысление причин и последствий гибели Византии для европейской цивилизации, последний актом которой оказался столь "кинематографичным" должны страхи и опасения пересилить. Рано или поздно.  
И вот - турки вроде как оказались смелее.

И, кстати, смешная метафора получилась, в точности по известному изречению, по которому сначала трагедия - потом фарс. Как пятьсот лет назад европейцы судили-рядили, выясняли, ко времени ли, складывали-выичтали плюсы-минусы, а турки взяли - и взяли великий город. Так и сейчас - наверняка же многие облизывались на такой сюжет, но - толерантность, веротерпимость, а турки очень болезненно воспринимают наезды на свое прошлое, а уж тем более, вообще, радикальные мусульмане. А турки не побоялись. Они как и в тот раз решили, что судить, кто прав, кто виноват, будет победитель.

Ну и напоследок. Сначала предварительно скажу - не готов сейчас спорить на тему того, с чего это я вдруг взял, что падение Константинополя - это НАША история. Ну вот так я считаю. 
А теперь после этого наглого заявления, перефразирую другое бонмо: если ты не хочешь осмысливать свою историю (например, боясь кого-то обидеть), ее за тебя будет осмысливать кто-то другой, и уже точно не по-твоему,  а, возможно, уже и не как твою вовсе.
Скрепы

Следственные органы как органы просвещения

Вдруг подумал, сколько тысяч  если не десятков тысяч людей, считающих себя образованными, так никогда и не узнали бы о Лаодикийском и Трулльском соборах, если бы не следователь Ранченков.   
Сбылось пророчество:
"Я князь Григорию и Вам
Фельдфебеля в Вольтеры дам..."