November 27th, 2013

Айя София

Император играет на скрипке

Узнал английское выражение, обобзначающее  неуместное или бестактное поведение:
"Nero fiddled while Rome burned" - Нерон играл когда Рим горел.
Нерон на скрипке, конечно, не играл, но слово fiddle - многозначное, означает и просто "играть", и "играть на скрипке".

И тут меня осенило: так вот откуда Городницкий взял свое знаменитое о Петре III:
"Император играет на скрипке -
Государство уходит из рук".
Все сходится - император, скрипка, власть, уходящая из рук из-за поведения, не соответствующего ни моменту, ни обстоятельтвам.
Почти точный перевод английской идиомы, удачно приложенный к другому императору, также драматически потерявшему власть, а затем и жизнь, тоже "возвращавшемуся" в облике грозного самозванца с восточного края империи.

Стал искать вместе Городницкого и это английское выражение - полный ноль.
Нашел другое:
В "Записках императрицы Екатерины II" (М.: Наука, 1990. С. 58) читаем: "…Он [Пётр III] принимался за скрипку. Он не знал ни одной ноты, но имел сильное ухо и полагал самое достоинство игры в том, чтобы сильнее водить смычком и чтобы звуки были как можно громче. Игра его раздирала слух, и нередко слушателям приходилось сожалеть, что они не смеют заткнуть себе уши".  
То есть, никакой "постмодернистской" скрытой ссылки. Просто образ музицирующего императора, не желающего замечать ни предательства самых приближенных, ни смертельной угрозы.

Не знаю, однако, что более интересно - не состоявшаяся "расшифровка" замысла Городницкого, до сих пор, кажется, никем не обнаруженная, или вот это совершенно случайное совпадение.
Айя София

Мечеть в Студийском монастыре

Прочитал вчера:
Студийский монастырь будет превращен в мечеть

И сердце ёкнуло.
В свой приезд в Стамбул ездил туда, бродил кругами вокруг, заглядывал в щели, пытался вскарабкаться на стены, чтобы посмотреть, что там внутри. Внутрь попасть так и не смог.
В этом монастыре был разработан устав, который впследствии был принят большинством православных и многих западно-европейских монастырей (в частности, Киево-Печерской Лаврой, если кому-то это ближе и понятней). Трое студийских монахов стали патриархами, а трое византийских императоров стали монахами этого монастыря. Несколько монахов Студийского монастыря впоследствии было канонизировано. Студийский монастырь был центром сопротивления иконоборчеству.

Специально для воинствующих безбожником, замечу, что Студийский монастырь был не только религиозным, но и общекультурным центром, прорсветительским и образовательным в том числе - в те времена это было почти нераздельно. Там была огромная библиотека  с юридическими и историческими текстами, там был сккрипторий, где не переписывали только богослужебные тексты, были школы пения, каллиграфии, живописи.  В этом монастыре было изобретено слитное письмо (минускул), облегчившее скоропись.

Но это все было давно.
Было и быльем поросло.
Студийский монастырь уже пятьсот лет не монастырь. И что мне - убежденному атеисту - до современного содержания этих стен? Ведь не сносить же  будут, а восстанавливать. Хотя бы и в виде мечети. Древние стены устоят - и того довольно. Могло быть хуже.
А все равно - что-то не то.