Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Аутизм

Досье

Ниже - ссылки на некоторые тексты, дающие представление о том, в чей журнал Вы попали

ЭКСПИРИЕНС АНДРОНИКА
Успешный человек
Тигр! Тигр!
Воронка в потолке
Базар-вокзал - 92
Смотрящее

ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ ЯГО
Поучительные истории из жизни Яго-1,2,3,4,5,6,7
Поучительные истории из жизни Яго-8
Поучительные истории из жизни Яго-9
Поучительные истории из жизни Яго-10

КОЕ-ЧТО ИЗ РИФМОВАННОГО
Подручный
Никто иной
Оборотень в Москве
Тот, кого нет
Фанар
Почти перевод старого польского стихотворения
Ребус

АШВЕН
Секта Ашвен. Начало
Секта Ашвен. Продолжение
Секта Ашвен. Окончание
Аппендикс

ВИЗАНТИЯ
История Андроника Комнина, рассказанная andronic’ом (все ссылки)
Юбилейное - 1204 год(коллаж)
Крушение Константинополя (сон)

ПРОСТО ТАК
Как наши с ихними друг друга не поняли
(История отношений с забугорьем
в оговорках, опечатках и непечатках)

Цитадель одиннадцати

МОЯ ФАНТАСТИКА НА САМИЗДАТЕ
Вот тут
Скрепы

Из комментариев: почему я праздную 9 мая

Поскольку автор поста в FB меня забанил, восстанавливаю свой комментарий по памяти.

1. 9 МАЯ - ПРАЗДНИК ИЛИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЕНЬ СКОРБИ

Коль скоро, по моему разумению, ставкой в Великой Отечественной было существование русских (а также других славянских народов СССР как минимум), как таковых, спасение народом себя как народа, безусловно, является поводом для радости и празднования вне зависимости от цены спасения и от того, какие ошибки и/или преступления руководство СССР совершило в течение Второй мировой войны.

2. ПОЧЕМУ ЭТО НАШ ПРАЗДНИК

Потому что мы - тот самый народ, который был спасен в результате победы наших предков в этой войне.

3. ПОЛЬЗА ПРАЗДНОВАНИЯ 9 МАЯ ДЛЯ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ

Наши предки совершили деяние, на которое остальные народы Европы оказались неспособны.
Это, с одной стороны, должно нас излечивать от комплекса неполноценности в отношении европейцев, с другой, накладывает обязанность соответствовать планке, поднятой предками очень высоко.

4. О ТЕЗИСЕ, ЧТО ПРАЗДНОВАТЬ ДЕНЬ ПОБЕДЫ НЕЛЬЗЯ, ПОТОМУ ЧТО ЕГО ПРИСВОИЛ И ИСПОХАБИЛ НЕХОРОШИЙ ПУТИНСКИЙ РЕЖИМ

Путинский и любой другой режим может "украсть" у Вас символически значимое событие только в том случае, если Вы сами от него отказываетесь. Я не вижу, каким образом глупости, пошлости, ура-патритические нелепости при государственном праздновании 9 мая могут отменить или запятнать (или как в уголовной терминологии - "зашкварить") написанное в пунктах 1,2,3.
Единственным объяснением такого подхода может быть только представление, что кроме государственных смыслов празднования (создаваемых, декларируемых государством) никаких других смыслов нет и быть не может. Забавно, что такой "суперэтатизм", чаще всего, демонстрруют люди, полагающие себя либералами и/или людьми особо свободомыслящими.
Я придерживаюсь несколько другого подхода, о котором сообщил в предыдущих пунктах.

MiljutinSI



















Мой дед, Сергей Иванович Милютин, герой войны.
Скрепы

Из комментов: об общественно-политическом значении убеждений плясунов и мимов

«Человек который в День России собирается петь на Красной площади не признаёт присоединения Крыма к России - это просто абсурд. Гнать гниду в шею и не подпускать к сцене. Ладно этот предатель который за деньги готов всё и всех продать, но почему власть такие тупые и предателей привлекают к патриотическому празднику.»

Так это ведь смотря как посмотреть.
Если рассматривать Макаревича как властителя дум и (предполагаемую) совесть нации, тогда да, допуск его до участия в патриотическом празднике при его отношении к современному российскому патриотизму (применительно к нынейшней России его это слово явно пугает) выглядит несколько странно. Причем, и как со стороны тех, кто пускает, так и со стороны его политических единомышленников — что  певцу свободы делать на путинском шабаше? 

А если воспринимать его как работника сферы развлечений, так и пусть себе думает, что хочет. Волнуют ли вас политические убеждения фокусника в цирке, танцовщицы в варьете или стриптизера в закрытом женском клубе? Меня - нет. С другой стороны, должны ли всех перечисленных беспокоить политические взгляды тех, кто пришел смотреть, как они вынут зайчика из шляпы или расстегнут лифчик? Честно говоря, тоже сомневаюсь. 

При таком подходе - все нормально. «Крымнашисты» на Васильевском спуске празднуют - лабух обеспечивает их веселью музыкальное сопровождение — ему за это платят. Проблемы нет.


Аутизм

Глюк Матрицы

Одно из сильнейших впечатлений новогодних праздников - это зрелище на месте Спасской башни пирамидки из параллелепипедов.
Если не случившееся Око Саурона на башне Москва-Сити должно было рекламировать очередного "Хоббита", то вот "Спасское лего" очень бы подошло для анонса новой серии "Матрицы" - "Матрица глючит".

Аутизм

"Какая-то в заречной слободе Снегурочка недавно объявилась..."

Не припомню уже с чьей подачи наткнулся на статью про европейских спутников Санта-Клауса.
То есть, во многих местах Санту на Рождество сопровождает некий подчиненный персонаж, как правило, связанный с местными, еще дохристианскими культами.
Там перечислены основные - общеальпийский, подозрительно смахивающий на чертика Крампус, немецкая ведьма Перхта, вариант - добрая Хольда, итальянка Бефана и другие.
Происхождение этой пары обычно одно и то же. Рождество с общезападнохристианским Святым Николаем сливается с неким близлежащим по календарю и запрещенным церковью старым праздником, у которого есть свой "ведущий". Попервоначалу хитрые местные, чаще всего обращенные в христианство не очень добровольно, празднуют старый праздник под видом Рождества, потом старый культ постепенно уходит, становится только частью фольклора, а старый демон языческого праздника становится относительно безобидным подручным старика с бородой.

Сразу вспомнил про Снегурочку с Дедом Морозом. На первый взгляд та же история. Тот же рождественско-новогодний интернациональный дед с седой бородой и мешком подарков и с ним его местно-фольклорный помощник.
Так да не так.
Снегурочка, как персонаж зимнего праздника у нас появился, наоборот, позже калькированого с немецкого Санты Деда Мороза. Изначально это пе Если уж совсем начистоту, Снегурочка как участник новогоднего праздника - творение советского времени, пришедший к Деду Морозу из фольклора (в котором с новым годом связана не была, подарков не носила и непослушных детишек не наказывала) через сказку Островского, а уже потом - на новогодние ёлки.

Получилось, как с рыбой и дельфином - похожая форма при очень разном генезисе.
Скрепы

День (защиты прав) Святаго духа

Вчера, когда мне некто сказал о subj, припомнил, что этот праздник церковники ввели вроде как в порядке полемики с теми, кто отрицал "равночестность Св.Духа" двух другим персонажам из Троицы. То есть, это что-то вроде "дня защиты прав Святаго Духа", как 8 марта - день защиты прав женщин, или 1 июня - день защиты детей и т.д.
Вот я и думаю: не был ли это первый из праздников, учрежденных в защиту ущемляемых в правах? :)
Скрепы

9 мая. Осада Константнополя 1453 года (по Рансимену)

Хотя в ту ночь турецкий флот и не произвел нападения, положение в Золотом Роге выглядело столь опасным, что на следующий день венецианцы принялись разгружать свои корабли и все военное снаряжение их переносить в императорский арсенал. 9 мая они решили все корабли, за исключением непосредственно охраняющих цепь, отвести в небольшую гавань Неорион, или Просфорианос, расположенную возле заграждения, с внутренней его стороны, под Акрополем, а экипажи кораблей перебросить на помощь защитникам Влахернского квартала, стена которого была сильно разрушена огнем пушек на плотах. Главной задачей моряков стала теперь починка стен, защищающих этот квартал.
Скрепы

День Победы

Я еще помню конец 70-х, когда ветеранов Войны было много, и многие из них были еще не старые (и тем более не считавшие себя старыми), крепкие и энергичные дядьки. Они жили в соседних квартирах, преподавали в школе труд и НВП в старших классах, ловили за уха чересчур расшалившуюся малышню.
Еще я помню, как с школьным хором ездил на шефский концерт в госпиталь ветеранов войны. Как мы пели им всякую детскую фигню, а они добродушно улыбались и хлопали нам, не судя строго. И их был полный зал.

Сейчас, спустя тридцать лет их - ветеранов той войны - осталось уже очень мало. Они очень стары. Самым молодым - тем, кто успел повоевать в 44-45-м - за восемьдесят.

При них Война была прошлым. Для них самих - относительно недавним, бывшим при их жизни. Для нас - уже далеким, отцы многих из нас родились, когда она уже закончидлась. Но только теперь, с их уходом Великая Отечественная становится историей.
Я вижу, как для изрядного числа ныне живущих она превращается во что-то аналогичное войне с Наполеоном или вовсе Куликовской битве.

Боюсь, что это неизбежно. Но тут дело вот в чем.
Память о победах предков это ведь не только, да и даже не столько дань благодарности им за то, что сделали они, это в первую очередь, напоминание - и, вообще говоря, не столько лестное, сколько обязывающее - о том, чем мы можем быть, и если понадобится - будем.
Тогда нам, мальчишкам конца 70-х-начала 80-х, когда они были с нами, когда мы ежедневно видели перед собой этих людей, таких же, как и мы, из плоти и крови, с обычными руками и ногами, сделавших невозможное, это казалось настолько очевидным, что и не требовало особого разжевывания.

Как это будет теперь - не знаю.